前言
“翠融梧竹”匾的修复严格遵循了文物修复过程中需要坚持的“最小干预原则”与“可逆性”原则，尽可能不破坏文物保存现状，最大限度保证文物益寿延年，使其能继续应用于原状陈列展览。内檐装饰匾的价值既包含匾文书法的艺术性，又可以充分体现出其应用于清代宫殿的独特装饰作用，所以其悬挂情况、使用位置信息等都是与文物共存共生的珍贵史料，属于不可遗失信息。希望此匾的修复与使用信息发掘能为清代馆阁体书法研究带来新的材料，亦可增加博物馆原状陈列展览的材料依据。
一、修复过程
1、整体除尘
将文物放置于阴凉干燥通风处，用柔软蓬松的羊毛刷轻扫文物表面，去除浮于表面的灰尘污渍。然后清扫文物后部，小心揭去框后背纸，在揭取时注意避开匾框下部签条。此类内檐匾由于曾经长期在宫殿内悬挂，在揭取匾后背纸时还需注意背纸内部有无更多签条。在背纸全部揭完后，发现背纸内部还有张有字签条，并互相叠压，此次发现背纸内部签条文字将有助于分析此匾在过去一百年左右的时间里的使用情况。之后用毛刷继续清扫匾内框与匾芯背部，除去多余尘土，但由于匾芯材质为粉笺且表面存在破损断裂处较多，要小心清扫，力求少掉白色粉末，防止毛刷破坏破洞断口。待背后清理完毕，再用毛刷从正面对匾芯及外框包锦进行清扫，除去匾正面附着的污渍尘土。
2、润揭匾芯
将清理后的匾移至修复工作台上，匾芯正面朝上，下部注意垫纸，防止匾后铁环压坏工作台面。之后取常温无菌水，用毛刷自匾芯四周边缘处上水，少量多次，待粘贴匾芯的匾框四周糨糊失去黏性时，先将叠压匾芯上层的红色锦边取下，标明位置并用红色宣纸托裱，上墙挣平，之后从左至右缓慢从匾框上揭取匾芯。此步骤进行时需注意，保持匾芯上下两侧的揭取进度一致，始终平行向前直至全部揭下。粉笺匾芯在揭取时应注意，不能由匾芯一角开始，呈对角线方向开始揭，此方法会破坏粉笺纹理。将湿润揭取下的匾芯平放至工作台，下铺化纤纸，等待进一步清洗。如果在揭的过程中有匾芯残片掉落应注意保存。
.匾芯修复
对于已经湿润的匾芯应当及时修复，防止因湿水晾干造成匾芯出现水渍。首先对匾芯进行冷水去污，应当从四周向中央逐步淋撒清水，保证匾芯四周先湿润涨开，待全部淋满清水后，用湿毛巾卷成卷，由中央向四周滚动，排出污水。由于此匾芯破损洞口较多，在滚动之前应当先用毛巾固定破损处，保证残片断口对齐，同时注意残片断口叠压顺序，尽量不露断口白边。对于匾芯表面滋生的青霉与黑霉，应用柔软的羊毛刷轻刷表面，除去霉菌附着物。这样的清洗步骤连续进行次，直至匾芯污渍去除干净。匾芯正面清洗完毕后，将润湿的化纤纸用棕刷刷至画芯上层。为安全起见，需要刷两层化纤纸。之后将匾芯整体翻面，背面朝上，揭去背面化纤纸，对匾芯进行揭背，揭背时小心处理断口拼接处的背纸，在保证原叠压方式不变的情况下揭去背纸。虽然此匾芯表面破洞较多，但本身不存在通体断口，故在揭背时可揭去匾芯命纸层，之后按缺失部位形状裁剪同色粉笺残片，并对二者四周进行刮口，将残片补至破洞处。之后在白色宣纸上刷薄糨糊，晾至剩0%水分后对匾芯覆背命纸，并用棕刷垫高丽纸，轻上重排。再将白色皮纸刷糨糊，糨糊较命纸层用浆略浓稠，以同样的方法为匾芯进行覆背。之后在匾芯背面四周废边处搭糨糊，按照匾芯文字方向将匾芯横向上墙挣平，背纸接口尽量留于一侧。
4、匾框修复
由于匾框整体材质较好，不存在木材断裂，故对匾框的修复主要集中于包锦层。此匾包锦为青、红色交叠，外框双灯草线部分为红色包锦，其余部位为青色包锦。锦面整体与匾框粘贴较好，存在部分脱浆及污渍问题，故本次外框修复任务主要是对包锦进行去污及脱浆处糨糊回填。在修复包锦之前，应先清理匾框背面残余背纸。在清理残余背纸的过程中，新发现三个叠压于背纸下的签条。签条文字残缺不全，但叠压方式清晰，根据残存文字可推断此匾的详细使用位置。在揭取签条时，我们对其进行了编号，一号为背纸上层签条，二号为背纸下第一层签条，三号为二号签条所叠压背纸残片下一层签条，四号为三号直接叠压签条。由于三、四号签条叠压时间较长，已不能对其进行分离，故对三、四号签条进行了整体揭取。之后清理干净匾框背面残余背纸。将匾框正面朝上放置，先拿毛笔为包锦脱浆处填稠浆，固定包锦位置。待晾干后，用羊毛刷蘸稀浆水涂刷匾框，湿润后取长条化纤纸，按在锦面表面，用毛刷轻刷，待化纤纸完全覆于表面并湿润后，小心揭起化纤纸，反复数次，直至匾框包锦整体清洗干净、污渍去除。待匾框晾干后，再次检查有无锦面脱浆处，如果有则再次用毛笔蘸稠浆回填，直至包锦完全贴合匾框。
5、框后背纸制作
由于前期匾框背纸残缺严重，在除尘步骤已将原背纸去除，现需为匾框重新托合一块新背纸。背纸材质根据原背纸材料选取仿古色宣与皮纸，首先根据匾框大小将色宣与皮纸裁剪成合适尺寸，之后在皮纸糙面刷浆，待浆水渗透皮纸后，先将色宣微微喷水润湿，之后用棕刷将色宣刷到皮纸上，从中间用搭杆将纸挑起，悬挂晾干。
6、匾芯、背纸、签条回框
将挣平的匾芯从墙上取下，按照匾内框尺寸，对匾芯四周废边进行裁切。将压芯红色锦条从墙上取下，以锦条边缘为界整齐地裁去红色废边。在匾内框四周刷浓浆，糨糊宽度为内框四周靠外的三分之一处，糨糊浓度以糨糊固态时不能流动为宜。刷好糨糊后，将匾芯按照正确的上下位置放入匾框，此步骤注意匾的悬挂方向，以匾框后挂匾铁环靠上方为正向。待匾芯晾干完全贴附于匾框后，在红色锦边后背刷浆，并将红色锦边按原位置贴回匾框，压住匾芯。将托好的匾后背纸喷水润湿，在匾框后刷浓浆，糨糊浓度同样以固态时不能流动为宜。把背纸仿古色宣面朝上放置在匾框背面，四周压平，将纸的四角剪开小口，防止在背纸晾干过程中匾角处起翘。在匾后背纸晾干后，将之前清理匾框时揭下的签条按照标明顺序回贴到匾框上。整体检查修复情况，做好修复完毕的整理工作。
二、“翠融梧竹”匾的使用情况分析
通过对匾后4个签条上的文字分析，可以看出，一号签条文字为“仁寿北殿偏西里间向南”，二号签条文字为“仁寿殿南配殿用……净高二尺六寸宽五尺五寸三寸边在内……□庠□……”三号签条文字为“仁寿殿北配殿西礼间北罩向南扁”，四号签条文字为“三月初四日摘仁寿殿北配殿西礼间北罩上南扁翠融梧竹”。根据4个签条的位置叠压关系可知，一号签条在现存背纸上层，所贴时间最晚。二号签条在现存背纸下层，废弃背纸残片上层。三号签条叠压四号签条，同在废弃背纸残片下层，其中四号所贴时间应为最早。因此，4个签条的时代早晚关系应为：四号早于三号，三号早于二号，二号早于一号。由4个签条的存在可知，此匾曾长期悬挂于仁寿殿内，并经历多次摘下维修。时代最早的四号签条为毛笔墨字书写，根据文字大意，我们可判断内容为“某年三月初四摘下的悬挂于仁寿殿北配殿西里间北罩间上南面位置的‘翠融梧竹’匾”。
同时结合与之形态相似、同为毛笔墨字书写的三号签条文字分析，则可知四号签条上的“上南”应为“向南”，这种差别应是由于当时负责修缮宫殿的工匠个人书写习惯造成的。而二号签条为毛笔书写，文字显示曾有一段时间此匾被应用到了仁寿殿南配殿，由于宫中匾额并没有同一块匾悬挂于不同殿宇的做法，且二号签条张贴之时，三、四号签条已经被废弃背纸（当时属于新背纸）覆盖，所以很可能是当时工匠不清楚此匾的具体悬挂位置而将匾额挂到了南配殿。但二号签条标明了匾额的详细尺寸，对于残缺部分，可参考清陆润庠所书另一书法大匾签条“谐趣园函远堂殿内西罩上向东用扁式字横批一回净高二尺六寸宽五尺五寸三寸边在内臣陆润庠敬书”，则可知残缺部分内容为匾具体的悬挂位置与作者标注。对比尺寸标注，按现在度量衡换算可得匾净高8厘米、宽厘米，匾外框宽9厘米左右，故可知当时度量衡应当采用的是清朝时期度量衡，即一尺为2厘米，所以此签条应为还在使用清代度量衡的时期所贴。
结语
结合我国度量衡使用历史情况分析，中华人民共和国成立后，并没有立即进行度量衡制度的统一工作，直到年《关于统一计量制度的命令》颁布施行，才成为我国实现计量制度统一的标志性事件。自此之后，全国启用1米等于厘米，即一尺约等于.厘米的度量衡制度。故由此可知，二号签条的张贴时间最晚也应当早于年，即20世纪50年代。根据以上签条提供的信息可知，此匾原悬挂位置应为颐和园仁寿殿北配殿偏西里间北罩向南墙。
