玉泉山的塔，一向作为颐和园的“借景”而著名。昆明湖西堤的众多柳色把颐和园园景扩大了，西边好象没有界墙，整个西山都包在园内了，而塔影更是景中之景，令人流连眷恋，恋恋不已。玉泉山有玉蜂塔，是乾隆仿镇江金山塔建的。“玉峰塔影”是玉泉山静明园十六景之一。玉峰塔后面北峰上还有一个妙高塔，又叫华戴塔，我们在昆明湖边上看到的大塔便是这个玉蜂塔。塔本身就不低，加上建在山巅，从远处看显得高爷霄汉。但玉泉山究竟以泉著名，其胜迹有久远的历史。据说，乾隆曾叫内务府的人用银斗称天下的泉水，发现玉泉的水比杭州的虎跑、济南珍珠泉的水都轻（玉泉水斗重一两，珍珠泉重一两二厘，虎跑重一两四厘），水轻质甘味美，清宫都用这玉泉水。所以命名玉泉为“天下第一泉”，他还写诗说：“功德无双水，名称第一泉”。由泉还行出许多景色：山中涌出泉来，流经山润时飞溅似雪花，又濕据有声，似醉翁弹琴，称为“峡雷琴音”。而泉水汇为平湖，又增加两景。一是，湖水澄碧，可以照见毛发，像一面镜子，里面看见很多东西，叫“镜影酒虚”。泉水泻入湖中作撕吊的声响，称裂帛湖。湖上映带山色树影，很清幽，所以叫“裂帛湖光”。我们站在昆明湖畔赞赏西山的绿黛峰岚，觉得玉泉宝塔好似西山冠冕中的珠玉，在湖上摇曳的塔影为湖光山色增辉。我们更应记取玉泉在这个城市发生发展中的地位。话得从远处说起。北京世世代代流传着高亮赶水的神话。老人说，上古年头，龙王爷、龙王奶奶想用犬水淹幽州，反倒被幽州人钉死了，逃出去的龙王四太子带着宝瓶装满了水想把水全带走，渴死幽州人。多亏了年轻的瓦匠高亮赶水，赶了三天三夜，赶到西直门外，扎破龙四太子的宝瓶，把水留下了。宝瓶中剩下一口水钻进西山，成了流不完的泉水，就是玉泉。高亮却被龙子放出来的大水在西直门外淹死了，至今留下了高梁河的名称。这个古老的传说反映人民对玉泉和高梁河的感情。玉泉的水，汇集到昆明湖，向东流，叫长河，应即是古代的高梁河。北京人是那样有感情世代不停地叙说玉泉、昆明湖和高梁河，就因为它是北京人生活的泉源，用水最重要的来源。可以想象，在干旱的华北大地上，正是这甘美的泉水（从“玉泉垂虹”或“玉泉趵突”，可知从前有不小的流量），赢得了最早的居民，发展起原始的农业。这一泉、一湖、一河哺育了北京城。不是吗？长久以来，什刹海、北海、中南海的水不都是从玉泉（还包括西山卧佛寺、碧云寺等泉）潴集到昆明湖，再通过湖南绣漪桥的长河东南流来的吗？所以，这泉、这湖、这河和这城市有着不可分的关系，它不仅是城市用水的泉源，而且正是这泉流，才确定了这城市的具体城址。当然，北京城城址的确立是应从整个地理位置来看的。它居于华北大平原的北端，北临蒙古高原，是由蒙古高原走向中原的交通要冲。这个城市的建立也和永定河、潮白河有关。但恰恰建立在今天这个位置上，不能不看到它是正处于玉泉、昆明湖的下游。玉泉不仅水质好，号称天下第一泉，而且和北京城市发展有过重要关系。我们更赞美玉泉塔影了。
