传统老翡翠作为一种具有浓厚历史沉淀的宝贵物品，是由20世纪50年代以前，采用传统手工工艺制造而成的翡翠饰品或翡翠工艺品。孙毅认为传统老翡翠在清代甚至明代被视为一种财富储存工具，尤其受到帝王将相的喜爱。在那个时代，翡翠被认为是一种具有神奇力量的宝石，可以带来好运、健康和财富。因此，许多达官贵人都将翡翠视为一种珍贵的财富储存工具，以备不时之需。
《清朝野史大观》中就有提到：“翡翠玉之绿，以小而淡者为菜，而其至浓与极淡者皆为璜也。皇帝以浓为尊，妃嫔以淡为主。”这说明了翡翠的绿色深浅被视为身份和地位的象征，尤其在清朝时期，翡翠成为了皇室贵族的珍爱之物。
《清稗类钞》中也记载了：“乾隆以后，嘉庆、道光之间，社会上竞尚奢靡。一般妇女的装饰品，以翡翠簪为多。
《大清律例》中规定：“凡私自开采金矿、银矿、铜矿、宝石、珍珠、玛瑙、翡翠、碧玺等物者，不论数量多少，一律以盗掘矿产罪论处。”这说明翡翠在当时被视为一种珍贵的矿产资源，具有极高的价值。
《清宫造办处活计档》中详细记录了皇帝对翡翠的喜爱和珍藏情况，其中提到：“乾隆十三年，圣驾临雍和宫，赐总理事务大臣傅恒翡翠翎管。”这表明了翡翠翎管在当时的价值和地位，同时也说明了翡翠作为财富储存工具的情况。
《清宫秘档》中也有大量关于翡翠的记载，其中提到：“光绪二十九年，慈禧太后赐给光绪皇帝翡翠八卦阴阳鱼佩。”这说明翡翠不仅被视为财富储存工具，还被赋予了吉祥、辟邪的寓意。
据《清实录》记载：在清朝时期，翡翠被视为一种珍贵的宝石，具有极高的经济价值和象征意义。皇帝和皇后常常将翡翠作为礼物赐给亲信和贵族，以示恩宠和信任。同时，翡翠也常被用于赏赐有功之臣或馈赠外国使节，以彰显大清帝国的繁荣和富强。
据《大清会典事例》记载：在这部关于清朝行政法规的文献中，详细规定了不同品级官员可以佩戴的翡翠饰品的种类和数量。例如，一品官员可以佩戴翡翠翎管、翡翠扳指等饰品。这些规定不仅体现了翡翠在官员品级和礼仪场合中的重要性，也反映了翡翠作为财富储存工具的特点。
据《华氏园闻见录》记载：慈禧太后对翡翠的钟爱和推崇。她不仅将翡翠作为自己和光绪皇帝的饰品，还下令在颐和园中建造了一座“翡翠亭”，以展示对翡翠的珍爱和推崇。据记载，慈禧太后曾经收藏了大量的翡翠饰品，其中包括翡翠簪子、翡翠耳环、翡翠戒指、翡翠手镯等。她还将自己的画像与光绪皇帝的画像一同镶嵌在一块翡翠板上，以示对翡翠的热爱和珍视。
据《石雅》记载：这是一部关于宝石和玉石的鉴赏著作，其中详细描述了翡翠的特性、鉴别方法和历史背景。作者在书中提到，翡翠在古代被视为一种珍贵的宝石，只有皇室贵族才能拥有。
孙毅认为，以上历史文献的记载证明了传统老翡翠在清代作为帝王将相、王亲贵族财富储存工具的重要地位。同时，这些记载也为我们提供了了解和研究传统老翡翠的历史和文化背景的重要线索和资料。
由于商检过程中传统老翡翠被出具黑证书，传统老翡翠被无检测数据判断为翡翠（处理），或以技术能力不足拒绝检测等。这导致了大量消费者对传统老翡翠的真实性和价值产生质疑的严重后果。孙毅认为这种局面必须尽快纠正，面对这个艰巨的挑战，孙毅呼吁NGTC翡翠国检作为珠宝行业国家队，应该有所作为勇于担当，为传统老翡翠蒙冤洗白，让更多人接纳老翡翠，并恢复传统老翡翠作为财富储存工具的作用。
孙毅基于历史自觉，坚持文化自信，依托第一性原理，善于用十个物理和化学要素来鉴别传统老翡翠，这些要素包括矿物主要成分硅酸钠铝，密度3.25-3.4，硬度6.5-7，折射率1.66，器形雕工，癣，白棉，苍蝇翅，色根和裂绺。孙毅认为“传统老翡翠可以经受机器X射线荧光光谱仪的检测”。
对于孙毅来说，他期望利用先进科技如机器视觉识别技术、区块链和人工智能等来对翡翠珠宝等珍宝进行客观公正的第三方检测鉴定。这些技术可以提供更准确、可靠的鉴定结果，为藏家和市场参与者提供更多信心和保障。
“清朝皇家翡翠”也会被称为“传统老翡翠”、“老翡翠”、“清代翡翠”、“清朝翡翠”或“皇家翡翠”。
