何西来登兖州少陵台 [复制链接]

何西来｜登兖州少陵台

兖州古城有少陵台，南临府河，在今市区中部，稍稍偏东，偏南是一处著名的古代文化遗址。到兖州览胜，少陵台是必去的地方。不去少陵台，不能说到了兖州；正像不登兴隆塔，不在塔上凭栏远眺，不能说看到了兖州一样。

塔，倒是在前天随几位腿脚尚健，而体重又未严重超标的采风团的老朋友上过了；台，却不曾亲登，只是乘车擦肩而过，并在丰兖亭回望过几眼，当然是一大憾事。

不行，一定要设法弥补，了却登台的夙愿。但下午开完采风的心得交流会，已经到了“青山欲衔半边日”的向晚时分，东道主还要置酒饯别，接着是宾主联欢，接着就该上车返京了。文化局长武秀是一位饱学的秀才，对兖州的文化历史、名胜遗迹、人文典故非常熟悉，他很理解我的急迫心情，知道我宁可不吃晚饭也要一定上少陵台，便派兖州一位专门研究李白和杜甫的专家王伯奇立即陪我前往。有车，转眼就到。

少陵台长宽各40米，呈方形，高12米，夯土筑成，实心。据王伯奇介绍，前些年城建部门曾以这样一个土筑荒台直戳戳竖在中心地段，与现代化市容很不协调为由，规划将其夷平，迁至别处重建。一批文物和地方志专家得知后，紧急呼吁，论证了它作为古建筑、古遗址对于兖州的意义，认为绝不可损毁，说什么也必须原地原样保留下来，保护起来。市领导采纳了专家们的意见，并在其周边修了八九米高的城垣式护壁，只在上部露出一段杂树丛生的土筑荒台，提示着古城的今昔，提示着此地文化的蕴积和历史的沧桑。

“少陵台”三个大字镌刻在护垣的正南面，没有落款，显然是从电脑上放大仪下的一种现成异形楷体字。台下就是府河北侧的滨河大道。以台为界，向东叫少陵东街，往西叫少陵西街。除了这一台两街，兖州还有一个少陵公园，系市区内最大的公园。

少陵，本是一道原的名称，据程大昌《雍录》的记载，在长安城西南四十里。汉宣帝陵埋在杜陵，许后墓葬在距杜陵十八里的南园，又称小陵。史载，杜甫的远祖杜预就是京兆杜陵人。安史之乱，杜甫陷贼中，滞留长安时曾潜住在城南的少陵原下，自称“少陵野老”，那里至今有纪念他的杜公祠在。他在至德二载春天写的名诗《哀江头》里，起首就是“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。在唐代，最早以“少陵”称杜甫的恐怕是稍后韩愈的《石鼓歌》：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄岂奈石鼓何！”此后人们以少陵称杜甫的便多了。如宋苏轼评杜甫诗和韩幹画，便有"少陵笔墨无形画，韩幹丹青不语诗"的名论。清初仇兆鳌注杜，杀青斯竟，名之曰：《杜少陵集详注》，至今仍是杜诗最为详备的注本。

伯奇为我在少陵台前留了影，时间紧迫，必须在暮色四合之前登上台去。东侧护壁的北畔，本来是专修了登台的阶梯的，可以拾级而上。但是不知出于何种考虑，入口处却砌了一堵一人高的水泥墙，堵死了，上不去。然而既然来了，就非上不可，就不怕"碰壁"，何况只是一段矮墙。看到不远处就是同一院落中新盖的公安局大楼，我建议伯奇到那里去求援。他很快借一张木椅，还有两位干警跟过来帮忙，其中一人佩戴袖章。年轻人身手矫健，踩了椅子一跃而上。一个从上面拉，一个在下面扶，没费多大力气，我也到了连接矮墙的台阶上。台阶尽处，是城垣式护壁的终端，有不宽的平台环围着高可三四米的土台上部。台体壁立，长满了丛聚的酸枣树和灌木荒草。绕到东侧，才找到一处差可攀登的陡坡小径。抓住陡坡上裸露的树根，不顾牵衣的枣刺和横斜的枝桠，几经换手，总算登上了少陵台顶。壮哉，斯台！

极目远眺，薄暮中的兖州街市，尽收眼底。闾阎扑地，市声喧阗，一派雍熙繁华的景象。据王伯奇介绍，我们脚下的这个少陵台，并非当年杜甫初到东郡时所登临的那个兖州南城楼的旧址。原址在此台正西约二百米的中御桥附近，建于当时郡治城池中轴线的南门之上，如今已遗迹荡然。今少陵台是原城南墙东段的一部分，明代洪武年间筑城时南墙外扩，特意保留此处作台，纪念杜甫，清初又在台上修了座八角凉亭，名“月云亭”，亭中立有杜公造像碑，“南楼秋月”遂成兖州八景之一。年，凉亭被某部队拆毁，改建为报警岗楼，装了警报器，下面挖了防空洞，杜公造像碑也被搬到博物馆里去。如今，高台之上，坑洼不平，荒草丛莽间只有早已废弃的报警岗楼破旧不堪地立在那里，有点扎眼，有点煞风景。

杜甫初来兖州正值“开元盛世”，就是他在后来的《忆昔》诗里所说的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”的时候。他的父亲杜闲正做着兖州司马。按照王伯奇研究的结论，那是开元二十年的事情，这比过去学者的看法提前了三年。虽说那年贡举不第，碰了人生的第一个大钉子，但他年轻，又有盛世知识者特有的自信，所以仍能写出《望岳》那样豪情满怀的名篇来。“会当凌绝顶，一览众山小”，激盛过多少后世有志于建功立业者的雄图和壮心。在《望岳》中，杜甫把自己的人格，自己的襟怀和抱负，都对象化到拔地而起，高耸云天的泰山上去了。这人格，这襟怀，这抱负，贯穿了他的终生，至死不泯。晚年他穷困潦倒，百病缠身，颠沛流离中仍吟诵着"寂寞壮心惊"、"落日心犹壮"的诗句。

杜甫写泰山，不写上，而写"望"，有人就据此断定他未登泰山。这其实是一种误读。当时杜甫年方弱冠，健如黄犊，有用不完的精力，到了齐鲁，岂有不上泰山之理。写“望”，是因为望中才能见出泰山的气势，辨出被它分割了的阴阳。杜甫一生写过三首同题的《望岳》，另两首一写西岳华山，一写南岳衡山。都写望，未写上，均极佳。但写楼、写台，就不同了，他常写“登”，或“上”，如《登慈恩寺塔》、《登楼》、《登岳阳楼》等。《登兖州城楼》，就是这类诗中最早的一首，写他登上城楼“纵目”“临眺”时的所见、所感。“浮云连海岱，平野入青徐”，是一种阔远的境界，浩荡的胸襟；孤嶂秦碑，荒城鲁殿，则见出久远的文化遗存。诗的结尾，颇见几分陈子昂《登幽州台歌》的意绪，只是没有怆然泣下。

站在少陵台上，我默诵着《登兖州城楼》的诗句，我能够体会出年轻的杜甫当年登上南楼的意绪。那座城楼没有了，但诗在，台在，诗心、诗情在；浮云依旧遥连海岱，平野依旧远入青徐……而少陵台下，已是一个新的兖州了，比“公私仓廪具丰实”，“远行不劳吉日出”的开元盛世，比杜闲做司马时的兖州，更见蓬勃的生机，更有希望。

原载《人民文学》年10期

何西来，（—）原名何文轩，陕西西安人。著名文学评论家。年毕业于西北大学中文系，历任中国社会科学院文学研究所助理研究员、副研究员、研究员，中国社会科学院文学研究所副所长、研究生院文学系主任、《文学评论》副主编、主编，著有《新时期文学思潮论》、《文格与人格》、《横坑思缕》、《虎情悠悠》等。