孔子曰：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿”。乐寿堂由此而得名。乾隆题名后得知宋高宗自号“乐寿老人”，十分高兴自己与古人所见略同，继而想到宋高宗偏安一隅，不思进取，又一再强调“不过偶尔寓意，非有所慕彼”。后来，乾隆给自己退养时作读书堂，那简直是缩小版的紫禁城，也欣然命名“乐寿堂”，虽然参考仿长春园淳化轩规制，和清漪园乐寿堂风马牛不相及。老来老了，也是不断念叨“乐寿”，有了深深的乐寿情怀。乾隆是爱做打油诗的，下来咱们跟踪他的“乐寿”心理历程，我尽量选择诗里原话，大家不要嫌啰嗦和语句不通，就算一句一句体会吧，这也是我的唠叨吧。引用字句我就不从诗里标注，大家慢慢从诗里体会，这个爱写“日记”老头子真可爱！下来我们细评乾隆的诗，看看他的“乐寿”情怀。乾隆大帝毋庸置疑是个有建筑理念的人，他带着孝敬母亲的心思写仿江南的西湖和园林，让母亲不劳远巡就可看到天下美景。六十大寿他在故宫将明代的成安宫改建了寿安宫，在新修的清漪园中轴线上明代圆静寺旧址上建造了大报恩延寿寺，乐寿堂作为游玩清漪园时期太后的休息之所，乾隆在设计之初就“择向朴堂建”，“境托智仁德”。“面水乐宗知”、“背山寿体仁”，乐寿堂“为堂山水间”“镜水屏山”，“静协仁之趣、动惟知者闲”，“四周悦目皆仁智”。“精神山水萃，义理各仁该”，“于堂斯已当”。无论是“径渡山阳乐寿堂”，还是沿着游廊山道“安舆扶小步”，乾隆奉母礼佛，散心赏玩，都是过辰而往，逮午而返，不曾过夜。乾隆给母亲选择在山水之交背山面水建四合院，“初也本无意，义托智仁寿”，“宴赏奉慈亲”，“寿愿共春台”。他一片赤子之心，想用“乐寿”二字寄托“都将祝慈豫，福履永绵长”，“诚堪乐永日，益祝寿如川”美好祝愿。清漪园本身就是乾隆建筑理念的实践，更是他治国理念的实践，他怎么能不来慰籍自己的“西湖情结”、“惠山园情结”呢？无论是“问安余暇”还是“节事未临几务简”，他都会“弃暇静缘仍翰墨，冲融佳处小徜徉”。乘闲清跸来，少停旋命驾，“沧池镜呈前，层峰屏峙后”，“松竹笙簧仙籁谐，荟蔚西山势又佳”，“蓄眼芳菲待”，“与物共欣然”，他怎么能不“责实循名趣每长”，“耐可娱情翰墨香”，他参透了“山水寓仁智”道理，明白这里“足养性情良”。“名山延赏寄澄怀”，“湛露歌余报巳牌”，又到了该回辇时候，依依不舍又有什么办法呢？有时候也“自哂shěn为谁忙”，“翘思茅土约”，“乐惟以天下”，“于德我何有”？抱愧敢嬉哉？哪里“敢逞一心适”，“常恐相辜负”，还是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吧。“得句便教移步辇，所无逸不为游忙”。还是等到“归政憩息”、“息肩谢责”时候吧。乾隆三十六年《乐寿堂》一诗里，乾隆自注：“兹得董其昌论古帖真迹，册载宋高宗书有乐寿老人之称”，自己雄才大略功高伟业，“驰驿游山返卓午”，余有宿愿以即位六十年满归政，也要作一个真正的乐寿老人。乾隆四十一年，葺宁寿宫为将来六十年归政后颐养之所，堂成亦以“乐寿”名之。他反复强调：现在有了两个“乐寿堂”，其实（清漪园乐寿堂）向名此堂原因山水之胜，取于知乐仁寿之意。宁寿宫以斯名堂则数典于此。仁智之乐，取义故同，而山水之实，则在此不在彼也。他反复强调：（清漪园乐寿堂）兹园之乐寿堂题额时，固不知宋高宗有是号。并非有所慕彼，虽同而实异矣，宋高宗人不足慕，乐寿老人之称真是不期而遇啊，惟冀得遂初心与彼或相仿耳。乾隆也是老来唠叨，历年的《乐寿堂》诗反复注解，就是为了捍卫自己心中的“乐寿”情怀。他说出来清漪园乐寿堂初但以吉语命名，后来日益理解乐寿内涵，期望自己能作乐寿老人，老了也要居住在乐寿之所，并非是效仿古人为之。他的梦想就是“固待倦勤岁，移题宁寿宫”。“予仰蒙昊眷，今年八十有六，在位六十载，得符初愿，向所命名”。“向题乐寿居然践，实岂同他名弗讹”。“设如果遂初年志，一敬毋忘敢乐闲”，理想是美的，现实很骨感，乾隆做了三年多太上皇，还是舍不得放权。“古稀犹孜孜，副望庶几否”？乾隆为自己退位准备了顶级“干休所”，但退位后自愿“发挥余热”，一直忙于“训政”，宁寿宫竟然一天也没住过。一、《春日乐寿堂》清乾隆十九年境托智仁德，堂开翰墨筵。古香研道秘，新藻发春妍。砌润苔痕嫩，冰消波彰鲜，行时际韶秀，与物共欣然。二、《乐寿堂》乾隆二十年山水智仁德，春秋乐寿堂。题名标有志，游息励无荒。窗罨烟云态，座围翰墨香。少停旋命驾，自哂为谁忙。三、《乐寿堂即目》乾隆二十三年昆明未泮雪初松，揩濯菱花朗鉴容。不碍寒光披料峭，已欣韶令报和雍。脆芳杂植瓶头朵，新绿聊迟屋背峰。只有勺园一片石，宜人常逻紫芙蓉。四、《乐寿堂》乾隆二十四年山水知仁德，知乐仁者寿。沧池镜呈前，层峰屏峙后。是为合撰处，循名实诚副。①于堂斯已当②，于德我何有。所以抱歉多，常恐相孤负。①叶韵。②去声。五、《乐寿堂》乾隆二十五年湛露①歌余报巳牌，名山延赏寄澄怀。钧陶锦绣化工鬯②，松竹笙簧仙籁谐。弃暇静缘仍翰墨，勾萌生意到根荄③。凭窗别有慰心处，荟蔚西山势又佳。①湛露一般指小雅·湛露。②鬯chàng，古代祭祀用的酒。同“畅”③根荄gēngāi，植物的根。根本，根源。植根。六、《乐寿堂六韵》乾隆二十五年耸峙千峰护，虚明万顷开。精神山水萃，义理各仁该。择向朴堂建，乘闲清跸来。乐惟以天下，寿愿共春台。霁月光风会，江毫宣砚陪。翘思茅土①约，抱愧敢嬉哉。①茅土：指国家社稷。七、《暮春万寿山乐寿堂作》乾隆二十六年问安馀暇一来游，逾月韶光尔许稠。花色爱承仙露湛，柳丝偏罥①惠风柔。生怜锦埭蜂衙簇，讶觉冰疏驹影遒。书圃礼园芳润漱，雅宜小试寸田耰②。①罥（juàn）：挂。②耰（yōu）：古代的一种农具，用来弄碎土块，平整田地。八、《乐寿堂得句》乾隆二十六年望蟾阁下放烟航，径渡山阳乐寿堂。翠柏树惟标古色，碧桃花却恋春光。四围悦目皆仁智，一晌会心有缥缃。得句便教移步辇，所无逸不为游忙。九、《乐寿堂》乾隆二十九年背山面水有书堂，责实循名趣每长。知者乐兼仁者寿，月真庆值雪真祥。无妨蓄眼芳菲待，耐可娱情翰墨香。节事未临几务简，冲融佳处小徜徉。十、《乐寿堂》乾隆三十一年知乐仁者寿，佳名会一堂。兼容山水趣，足养性情良。彩胜春光丽，萝图物意昌。都将祝慈豫，福履永绵长。十一、《乐寿堂》乾隆三十一年山翠水波鲜，高堂燕喜便。诚堪乐永日，益祝寿如川。花缬①欲开锦，鸟调不操弦。安舆扶小步，胜赏更迎前。①缬（xié）：有花纹的丝织品，在此作“结采”解。十二、《乐寿堂》乾隆三十二年为堂山水间，乐寿久名颜。静协仁之趣，动惟知者闲。好花开扣砌①，密叶锁林关。思义扩充愿，同然企宇寰。①扣（kòu）：雕镂之意。扣砌，意为美好的台阶。十三、乐寿堂乾隆三十三年是处足山水，题名寓知仁。芳菲正春暮，宴赏奉慈亲。过雨气增润，无风波不沦。愿言千万载，乐寿答昌辰。十四、《乐寿堂》乾隆三十六年面水乐宗知，背山寿体仁。无多数月别，又是一年春①。流景云何速，韶光已向新。建炎名偶似，希事不希人②。①自去岁秋搜即未至此。②乐寿堂题名已久，义实取祝厘。兹得董其昌论古帖真迹，册载宋高宗书有乐寿老人之称，是倦勤之后，托志取名，自无不可。近题淳化轩亦微寓其意，然所希于彼者惟此一节，而其人其政，实有不足希者，故并及之。十五、《题乐寿堂》乾隆三十七年知乐仁者寿，都于山水观。性情占动静，几暇偶盘桓。敢逞一心适，惟庆万姓安。柳稊将草纽，春意露倪端。十六、《乐寿堂》乾隆三十九年镜水屏山地，寿仁乐知堂。新年问俶①景，一雪报真祥。庭积玉是湿，树生花不香。三清漫烹茗，早沃渴心肠。①俶（shū）：美善。一解开始，音chù。十七、《乐寿堂有咏》乾隆三十九年取名山水趣，谁识建炎同①。固待倦勤岁，移题宁寿宫。为时虽尚远，所愿几②无空。以去观来者，其期已过中③。①斯堂擅山水之胜，因以智乐仁寿为名。后阅董其昌论帖真迹云，宋高宗书有乐寿老人之称，盖其退居德寿宫以后所取。兹葺宁寿宫为将来颐养之所，堂成亦当以此名之。宋高宗人不足慕，惟冀得遂初心与彼或相仿耳。②去声。③余有宿愿以即位六十年满归政，为期虽觉远，然自临御至今三十九年而计则已过半矣。十八、乐寿堂乾隆四十一年名义述夫子，堂成亦久兮。近缘披旧迹。乃识有前题①。砌草绿将染，窗曦红渐低。兼因额宁寿②，廿岁处③犹徯。①乐寿堂题名已久，近得董其昌论古帖真迹册载，宋高宗书有乐寿老人之称，盖其退居德寿宫以后所取名也。②兹葺宁寿宫为将来归政憩息之所，亦以乐寿名堂。宋高宗其人非所慕，而耋艾归政，拟或同彼耳。③上声。十九、《题乐寿堂》乾隆四十七年面水复背山，因名堂乐寿。初亦本无意，义托智仁苟。后因阅宋史，知与高宗偶。彼其耽燕闲，率非吾所取①。设吾老逊政，斯实天恩厚。古稀犹孜孜②，副望庶几否。①宋高宗内禅后亦有乐寿老人之称，维时外患方殷，高宗不思卧薪尝胆以复祖宗之业，而急图息肩谢责，所谓宴安鸩毒，实吾所不取也。②前岁庚子余七旬万寿，因刻二宝：一曰“古稀天子之宝”，一曰“犹日孜孜”书画并印用之。二十、《题乐寿堂①》乾隆五十年清漪乐寿堂，山水寓仁智。后始知绍兴，堂早用是字②。宁寿乐寿堂，原可同斯义③。然设责以实，景诚萃此地。俯湖未波澜，种树已苍翠。娱老不其遥，只以十年计。①在万寿山清漪园者。②宋高宗内禅后，亦称乐寿老人。然其意在亟图谢责，故壬寅诗有“彼其耽燕闲，率非吾所取”之句。③宁寿宫亦有乐寿堂。仁智之乐，取义故同。而山水之实，则在此不在彼也。二十一、《题万寿山乐寿堂》乾隆五十三年宁寿宫之堂，肖滋为已久。兹因山水乐，寓意名以偶。后知同绍兴，老人号旧有①。彼其怠为政，诚非吾所取。节后此重游，佳景赏春首。既名难易之，示义摛②吟手。①斯堂背山面水，原以智乐仁寿得名，嗣阅董其昌论古帖知宋高宗内禅后亦有乐寿老人之称，彼盖不图恢复而急耽宴安，诚为可鄙，与子之冀，遂夙愿归政后退居宁寿宫肖兹以名堂者意固不侔矣。②摛（chī）：抒发、发布。二十二、《题乐寿堂》乾隆五十四年智者乐而仁者寿，读书人义大都披。循名责实何有我，于宋称高却鄙其①。先定②后知③难易耳，菟裘宁寿遂如之④。以云山水真佳趣，黄屋⑤宫中较逊兹。①宋高宗内禅后称乐寿老人，亦因志躭游宴遂尔谢仔肩子，壬寅诗云“彼其躭燕闲，率非吾所取”，诚鄙之也。②堂名。③高宗号。④兹园之乐寿堂题额时，固不知宋高宗有是号，宁寿宫以斯名堂则数典于此，欲于六十年归政后居之以娱老，较彼之自便己私者名虽同而实异矣。⑤黄屋：天子的车称黄屋车。二十三、《题乐寿堂》乾隆五十六年不期堂合绍兴名①，宁寿因之亦额楹。设论其人何足法，如同所乐正希成。近哉四载春秋阅，朅②尔七言景物评。驰驿游山返卓午③，待归政此寝兴并④。①向名此堂原因山水之胜，取于知乐仁寿之意，及偶阅董其昌论贴语乃知宋高宗有乐寿老人之称，可谓不期而合，后葺宁寿宫亦即以此额檐，盖彼之意耽安逸，固不足法，若予初心获遂居此，于归政后以为颐养之所，则其名正不妨相同也。②朅（qiè）：去。③每清晨来此，午前即还，尹继善谓予驰驿游山，语虽近戏，实正合予不留意之旨。④万寿山以近御园，从未驻此过夜，计至归政之期，仅余四载，彼时寝兴是堂名实亦相符耳。二十四、《节后万寿山乐寿堂作》乾隆五十九年宁寿宫斯万寿山，作朋同以额檐间①。久哉惟是宿愿，近矣即期娱老颜。符望依然待昊贶②，抚时那弗切心关。设如果遂初年志，一敬毋忘敢乐闲。①是处之乐寿堂义取智仁山水，实缘万寿山得名，嗣葺宁寿宫以是名堂，亦缘宁寿之义而起宫名，山名堂名正叶三寿作朋之义。②贶（kuàng）：赐。“昊贶”是天赐之意。二十五、《节后万寿山乐寿堂作》嘉庆元年佳节忽忽倏已过，好山遣闷阅如何？生擒二寇信犹待，却觉初春景欲蹉。小盎梅香微讶减，长堤柳色渐看多。向题乐寿居然践①，实岂同他名弗讹。①是堂命名原取知水仁山之义，后乃知宋高宗禅位后本有乐寿老人之称，屡见于诗，鄙其义。予仰蒙昊眷，今年八十有六，在位六十载，得符初愿，向所命名，今乃践其实，岂如宋高之不能复河北迎二帝，耽玩湖山，只图自逸，盖名虽同而实则殊也。二十六、《题乐寿堂》嘉庆二年宁寿①及清漪②，乐寿乃有两。初以己意为，继知同宋仿③。绍兴吾所轻，久矣论之广④。不复赘（6）以言，惟思名弗爽。寿斯诚然矣，乐则未曾享。训政当惕励，三曰铭犹曩（7）⑤。即今望捷音，夙夜尙怏怏。似堂向我云，多斯来合往。①宫名。②园名。③宁寿宫及此清漪园二处皆有乐寿堂，而此堂题额已久，初但以吉语命名，后阅董其昌论古帖，始知宋高宗已有乐寿老人之称，盖倦勤后取名以寓颐适之意。④宋高宗耽逸湖山而忘复仇，其人其政皆无足取，予于斯堂不过偶尔寓意命名，并非有所慕彼，向年屡见之吟咏。⑤予向着读洪范一篇，申论六极之中所不能去者，惟三曰忧不惟不能去亦不忍去，且更不敢去，如此然后可以仰邀昊贶，不致大忧而保后乐，今幸符初愿。授玺以来身体康健，训政如常，仍此兢兢日深惕励方当万世守之，庶几永承天眷耳。（6）赘zhuì，多余的；无用的。（7）曩nǎng，以往；从前；过去的。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
