我认为，李白是中国最伟大的诗人，没有之一。先不说别的，单是全国各地和他有关的景点，可能是古往今来诗人中最多的。就拿他一句诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”来说吧，全国叫“镜桥”“夹镜桥”“镜湖”之类的景区估计就够数一阵子的。颐和园西堤六桥中有“镜桥”，避暑山庄里有“镜湖”，圆明园中更有“夹镜鸣琴”。
夹镜鸣琴，位于福海南岸，主景是一座横跨水上的重檐四坡攒尖顶桥亭。因为这里北面是福海的广大水面，南衔内港，而且二者之间以圆形拱洞的桥亭飞跨，结合水面倒影，正像一面圆形的镜子；所谓“鸣琴”，是指东边山崖上有流泉跌落，冲激于乱石中，发出鸣琴般的声音。无论是拾级登上桥亭，或策舟穿过桥洞，桥上桥下，都可以领略设计者的匠心所在：一边是福海，平阔开展，范围广大；一边是港湾，回转曲折，面积狭小。两者对比使得气氛迥异。
乾隆在御诗《夹镜鸣琴》的序言中写道：“取李青莲两水夹明镜诗意，架虹桥一道，上构杰阁，俯瞰澄泓，画栏倒影，旁崖悬瀑水，冲激石罅，琤琮自鸣，犹识成连遗响。”诗文：“垂丝风里木兰船，拍拍飞凫破渚烟。临渊无意渔人羡，空明水与天。琴心莫说当年。移情远，不在弦，付与成连。”诗文中旁征博引了李白、苏轼、李商隐等各位名家诗作里的情怀，但都敌不过一句“琴心莫说当年”。最后的“移情远，不在弦，付与成连。”是整首诗的点睛之意。
要明白乾隆爷的意思，就要先搞清楚“成连”是指什么？“成连”是著名琴师俞伯牙的授业恩师。俞伯牙就是“高山流水遇知音”里面那个弹琴的人，是中国古代最牛的琴师。他的牛与恩师“成连”有直接关系，因为“成连”是名师，且教学方法很独特。俞伯牙学艺三年后，技术完全过关了，但情感总是差那么一丢丢。“成连”掰开了揉碎了讲，俞伯牙好像都明白了，可就是表达不出来。俞伯牙自己都要放弃了，“成连”就说带他去见一下自己的老师。“成连”的老师住在东海蓬莱山，就是传说中的仙山，秦始皇和汉武帝等众多帝王，都始终没找到的地方。
“成连”和俞伯牙来到蓬莱山后，就让俞伯牙先练习一下，自己去请老师。俞伯牙开始还有点紧张，一会儿就放松了下来。耳边听到的都是海水拍击海岸的声音，各种海鸟的悲号的声音，风吹过树木的声音，林中鸟儿鸣唱的声音……听着听着感觉来了，就把自己的感受和耳中的声音都通过琴声表达了出来。他刚弹完，“成连”就回来了，根本就没有别的人。俞伯牙也明白了老师的用心良苦，终成一代大师，可惜后来因为听说知音钟子期死了，就不再弹琴了。
乾隆爷用这个典故是说明这里不仅景色优美，更有悦耳的声音，有仙境。坐在桥上，耳中有天籁之声，眼前是福海和海中的蓬岛瑶台，难道没有一些神仙的感觉吗。
