自古以来，中国人对居所的态度就如同杜甫的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”所表达的那样，有着深深的执念。
现代社会，我们追寻的不仅仅是简单的居住需求，而是要寻找更高品质的居住体验。其中，阳台是不少人在选择住宅时会特别考虑的一个环节，因为阳台不仅可以作为生活的辅助空间，也能作为休闲的好去处。
但你是否知道，阳台的装饰和布置其实也是有讲究的？中国古人有“阳台三不摆，福宅不惹灾”的说法。那么“三不摆”又是什么呢？下面我们就来揭秘一下这个古人的智慧。
或许你曾听过《黄帝内经》，它是中国古代最早的医学经典。但是否听过《黄帝宅经》呢？这本书据说是由黄帝亲自著作，主要讲述的就是如何选择住宅的原则。黄帝为何要编写这样一本关于居所选择的书籍呢？
原来，黄帝除了是人类文明的始祖，他还是一个极度热衷于基础设施建设的人。他身为部落的首领，为子民提供一个避风避雨的居所是他的职责；而作为一个古代人，他认为住宅的好坏会影响人的福祸也是十分合理的。在《黄帝宅经》这本书中，也提到了阳台的一些知识。
虽然我们现在常说的阳台，其实是现代建筑中的称谓，但并不意味着古代就没有阳台这个概念。阳台在中国古代有着深厚的传统，只是古人对它的称呼和我们现在有些不同，比如他们会把它称为长廊或露台。
举个例子，北京故宫中有东西两个被称为“仙楼”的阳台，这是皇帝和神仙专用的地方。简单来说，仙楼其实就是皇帝的生活区，相当于现代的豪华复式小楼。
在故宫中，唯一一个带有二层阳台设计的仙楼是乾清宫。据说，乾清宫有9个房间，每个房间都有3张龙床，一共有27张，这是为了保护皇帝的生命安全，避免暗杀。因为皇帝宝贵的生命，所以他们设置了27张龙床，用来迷惑暗杀者，让他们无法确定皇帝究竟在哪张床上休息。
阳台的功能并非仅限于我们日常生活的必需，实际上，在古代，阳台甚至承担着防御的角色。福建的土楼就是一种很好的例证，它不仅被列为世界文化遗产，其特有的建筑风格也广受赞誉。
在每座土楼的顶部，都有一个类似阳台的观察台，被当地人称为“炮楼”。这些阳台不仅提供了极佳的视野，监控四周的动态，还设置有用于反击的武器。各个阳台之间互相配合，构建起一张密不可破的防御网，保卫着土楼的安全。
古代的阳台，除了防御的作用外，还有一个现代阳台所具备的特性——观赏景色。中国古代的“长廊”就是典型的例子，比如江南三大名廊中的沧浪亭复廊和被誉为世界最长廊的颐和园游廊，都是古人为了能够欣赏风雪景色而修建的。
而滕王阁，不仅是欣赏景色的好去处，更在古代时期，它还是社交的场所。那时候的士大夫们讲究风雅，他们会选择在滕王阁而不是酒店餐馆进行聚会。如我们熟悉的《滕王阁序》里描述的那样，滕王阁是士人们酬酢游宴、咏史赋诗的场所。
现在，阳台往往是我们住宅中最大的通风和采光口，是房屋的主要“气口”。在风水学中，“气口”被视为决定整个房屋的枢纽，因此阳台在风水学中起着极其重要的作用。
那句老话“阳台三不摆，福宅不惹灾”恰好体现了《黄帝宅经》中提到的选宅和布置的原则，寓含着人们对美好生活的向往。
那么，所谓的“三不摆”指的又是什么呢？第一个“不摆”就是不摆放杂物。在风水学中，这是因为“藏风聚气”理论认为“气场”能影响人的财富和能力。只有“气场”流通，才能为家人带来好运。
随着城市化的推进，人们的居住空间日益收缩，高昂的房价让许多家庭无法扩大其生活领地。
由此，一些家庭将阳台视作了存放杂物，甚至垃圾的备用空间。但其实，阳台是房屋的重要通风窗口，其环境的干净与否直接影响着居住者的生活质量。保持阳台整洁明亮，空气新鲜，对于居家的舒适度以及寓意“财气”的流通都至关重要。
第二个阳台的风水原则是避免摆放佛龛。这背后的故事源于甲骨文，这是中华五千年文明中最古老的文字。在甲骨文中，“福”字的表现方式是“两手捧酒坛把酒浇在祭台上”，这是对古代祭祀文化的描绘。
如今，很多人会在家中设立佛龛，但并非出于迷信，而是由于宗教信仰。然而，佛龛的摆放并不宜在阳台，因为现代阳台多为悬空设计，给人一种不稳之感，而这与风水学上寻求稳定的理念是相违背的。
最后一个不能在阳台摆放的就是厨房。在风水学中，厨房被寓意为“财库”，而阳台则是家中最容易与外界接触的地方，如果厨房设置在阳台，钱财就可能会过于暴露，从而引发财运的流失。另外，厨房如果悬空，也容易招惹是非。
对于风水，不少人或许会认为它属于无科学依据的迷信，但其实，这些传统文化在本质上，都是人们对美好生活的期盼与祈求。而我们在布置阳台时，也不过是在追求更舒适的生活环境罢了。
阳台，这个小小的空间，从古至今，承载了人们多样化的生活需求，也承载了人们对美好生活的憧憬。我们在这不足百平的空间里，通过对每一寸土地的精心布置，构筑着自己心中的理想生活，同时也收获了一年四季的美景。
图片来自网络，如有侵权，联系删除！
