我们总能听到人们说我真的很愚蠢，被别人利用了!即使有时你不这么认为，有些人会说你被愚弄了，还不知道。使用它似乎是一种损失，这是低智商的表现。事实上，情况并非如此，这与你所能想象的相去甚远。
然后当我们中的一个人知道他被用作枪时，我们必须保持冷静吗？仍然找到利用你的人，告诉他清楚，回报我们的清白，并要求他向你道歉。在我看来，这是完全没有必要的，如果你去找一个家，你会被自己羞辱，因为你愿意自己去做，其他人也使用他们的力量，不要强迫你去做，即使他鼓励你去做，你有权选择自己。如果人们鼓励你去做，你就会去做。然后你必须承担主要责任，那就是你低智商的表现。
如果你知道你已经习惯了做一些坏事，下次你必须有很长的头脑，你可以避免它。但是有时候我们没有办法被别人利用，我们也习惯于做好事，所以不要太担心。也许有些人内心仍然不平衡，被别人利用终究是被愚弄了。情况并非如此。为什么？
只有当一个人有价值时，他才能被别人利用。如果你甚至没有被使用的价值，那么你就没用了。例如，当我们打乒乓球时，你更愿意把球打得很好，因为你可以从别人那里得到好处，而你只是利用别人。主观上，利用他人成为你的好陪练伙伴，你似乎被玷污了。事实上，人们也从你那里练习他们的手，但是他们不必那么努力。相反，他们拯救了他们的力量，同时赢得了你的尊重。
同样，你和一个较弱的人玩，你也被别人利用。弱者也会尊重你，向你学习打篮球的技巧，并从中获益。你的技能同时也会提高和减少，这取决于你如何练习。技术减少不是因为你陪他去减少，而是因为你没有找到最合适的方法，那就是你可以提高自己和他人。
因此，主观上，遭受损失的人似乎被利用了，实际上他们都是受益者。每个人都受益，那我们为什么要关心吃一点损失呢？一个不给别人好处的人就不会从别人那里得到好处。被他人使用是实现自我价值的一种方式。因此，当我们被利用时，我们应该愿意和冷静。
但是庄它既有用又没用。非常彻底。让我们看一个故事。
庄子曾经和他的弟子出去学习，看到路边有一棵大树。门徒问为什么这棵树安然无恙，独自得救。庄子说，这棵树臭气熏天，树枝弯曲，质地混乱，所以根本没用，因为它没用，也不遭受斧头切割。庄子说，看，人不应该太有用。如果他们太有天赋，他们就会被裁掉。
后来他们去了一个农民的家，农民热情地招待了他们。当庄子门徒发现他们杀鹅，他们杀鹅坏唱歌问庄子。刚才老师说，如果没用，你可以救你的命。但是现在没用的已经被杀了，会唱歌的野鹅救了他们的命。那些不成功的人被淘汰，那些成功的人拯救了他们的生命。学生们很困惑，问老师。老师，你认为我们应该成功还是不成功？
庄子说，你必须在材料和材料之间，随意灵活。庄子也做了一个比喻，就像龙和蛇的变化。到时候，蛇可以飞向天空，变成一条龙，飞行数千英里，喷出云层，呼唤风和雨。如果时机不成熟，你必须在地上做一条模拟蛇，并与那些蟾蜍蚂蚁交往。不要灰心等待时间。庄子告诉我们，作为一个绅士，我们应该随机改变，当我们想成为一条龙时变成一条龙，当我们想成为一条蛇时变成一条蛇。
庄子意味着，如果社会上有一个明朝6月，我会出来展示我的才华。因为这里有有用的地方，而且非常安全，尽管他们展示了自己的才能，但他们会为世界工作。如果你头晕目眩，烦恼不安，你越有天赋，你就会越危险，然后把它藏起来，假装没用，这样更安全。这种适应变化的能力被庄子称为龙蛇。
当我们心中没有人利用它时，你会更加冷静，主动为他人服务，主动为他人造福，同时，你将从中受益一辈子。
佛陀曾经讲过一个邪恶猫的故事。从前，有一只猫被佛陀教育并开始练习。佛陀说，你应该开始做好事，帮助别人。当你长出九条尾巴时，你可以跳出三个圆圈。所以这只猫开始做好事。这时，碰巧遇到了一位学者，他去北京参加考试，遇到了风和寒冷。邪恶的猫说我可以帮助你实现你的愿望。这位学者说:我想尽快进入北京参加考试，我想要优等生。邪恶的猫帮助他实现了他的愿望。不出所料，他长出了一条尾巴。将来每次我做某事，我都会长出一条尾巴，直到长出八条尾巴。马上就很开心了它将成为一条路。
遗憾的是，不管猫做得有多好，或者八条尾巴，第9条都没有长出来。但它并没有放弃，坚持做好事，并坚持这样做。一天，它几乎绝望了，在一座破碎的寺庙里遇到了一位学者。八尾猫不耐烦地告诉学者，我可以帮你实现你的愿望。然后学者邀请猫到他家。猫要走了，并催促学者尽快表达他的愿望。
没想到这位学者的愿望是长出第九条尾巴。八尾猫流下了眼泪。它已经做好事年了。在这年里，每个人都在努力实现自己的愿望。没有人帮助我实现这个愿望。这只八尾猫讲述了自己的经历，学者还说，他们的家人有一个愿望，希望帮助猫实现它的愿望。年后，它似乎对它非常熟悉。它仍然是破碎的寺庙。这位岁的学者帮助他实现了自己的愿望。听到学者的话后，这只八尾猫真的长出了第九条尾巴。明白了。
当我们帮助别人时，我们经常帮助自己。当我们穿越众生时，我们经常被众生穿越。
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